O PROJETO E O AMBIENTE DO ALUNO:
Reflexões sobre a relação
entre o projeto e o ambiente vivenciado
De Giuliano O. M. Carvalho
E Giovanni A. A. Silva
Fala
sobre a construção de métodos de ensino de projeto que considerem a vivencia do
estudantes, sua linguagem, repertorio, experiências pessoais – o ambiente do
aluno interfere e está relacionado com suas manifestações projetuais- e
principalmente o conhecimento não cientifico (o conhecimento tácito do aluno).
A
ideia principal do artigo é trazer a despersonificação da figura do docente como
algo que será determinante na produção do projeto. O que iria determinar no
processo de aprendizagem do aluno seriam suais próprias experiências.” A bagagem que o estudante traz consigo
acerca do saber não científico, ou como formulou Freire (1977), suas formas de
conhecimentos experienciais sócio-culturais referentes às informações e
vivências constituídos através do tempo muito interferem no processo de
aprendizagem desse mesmo aluno.”
O
que impede a prática deste método está na formação dos professores: falta de
disciplinas voltadas para o magistério. Outro motivo são as escassas pesquisas
no campo do ensino de projeto.
Porém
a questão principal do artigo está na experiência do espaço vivenciado pelo
aluno. Tal experiência relaciona-se com a diversidade social e cultura, os
espaços da cidade (Cidade = laboratório a céu aberto), como as pessoas vivem,
etc. Quando tudo isso é levado em consideração, é possível entender melhor os
problemas do meio para ter melhores soluções para eles.
Enfim,
existe a pertinência entre a produção arquitetônica e o ambiente vivenciado.
MÚLTIPLAS INTELIGÊNCIAS E
ESTIMULAÇÃO DA CRIATIVIDADE: uma experiência do uso da narrativa para fomentar
o projeto arquitetônico.
De Gleice Azambuja Elali
Este
artigo fala de diferentes maneiras de expressar as ideias de um projeto; o
desenvolvimento de linguagens que podem ser úteis no momento da concepção do
projeto. Para desenvolver estas linguagens, a criatividade é uma peça chave.
Por isso ela também deve ser estimulada.
Uma
forma de fazer isso é através da vivencia e experiência do aluno (a
criatividade é a síntese entre a inspiração, intuição e percepção). Estas
influências podem ser internas (subjetividade individual) e externas (meio
social e cultural que a pessoa está inserida). Com estes diferentes saberes é
possível gerar associações e ideias para novas criações e produtos.
Associada
a criatividade, está o desenvolvimento de múltiplas inteligências, como a
linguística que servira de canal para expressar a criatividade.
CALVINO E SHAKESPEARE NO
ATELIER DE PROJETO - Criatividade e originalidade no processo de
ensino-aprendizagem da arquitetura.
De Anna Paula Silva
Gouveia, Núbia Bernardi, Thalita Carvalho Martins De Castro
Este artigo baseia-se na
ativação da imaginação visual através da leitura e analise de textos. Esta
ativação está vinculada com a estimulação da criatividade, e que o
desenvolvimento da criatividade acontecerá com estímulos visuais causados com a
leitura de obras literárias.
Com base nisto, foi feito
pelos autores, um método que baseia-se na combinação e mutação de formas de
arquitetura e urbanismo entre as obras literárias lidas pelos alunos. O método
segue a ordem:
Obras literárias à suas
leiturasà combinar as obras à elaborar
um novo texto com o projeto do cenário formado à projeto
para o ambiente urbano.
SIGNOS, SENTIDOS,
EXPERIÊNCIAS
As mensagens de um lugar e
suas implicações no projeto
Denise de Alcantara e
Paulo Afonso Rheingantz
“A verdadeira viagem do
descobrimento não consiste em procurar novas paisagens, mas em ver com novos
olhos”. Marcel Proust
Este artigo fala de como
entender o lugar usando as informações e mensagens que o próprio espaço fornece.
Se antes de fazer um
projeto ou realizar uma intervenção, o arquiteto experimentar, sentir,
vivenciar aquele espaço, ele estará mais apto em entender a necessidade e
expectativas das pessoas, avaliar usos e apropriações cotidianas que tudo isso
pode se somar aos requisitos técnicos.
O cotidiano pode
transmitir mensagens não verbais que para serem “decifradas” interagir com o
lugar e as pessoas que ali vivem. Dessa forma, o projeto atenderá os fatores
ditos acima e adquirirá características próprias do lugar.
O ideal é que no meio
acadêmico possa existir no ensino da arquitetura e do urbanismo maneiras de
estimular no aluno o desenvolvimento de sua observação, analise e
interpretação. Dessa forma, ele terá maior envolvimento e interação com o
ambiente que será construído.
O
artigo se trata dos sentidos humanos e sua interação com o ambiente construído.
O estudo foi feito por base do pensamento de Merleau-Ponty, que escreveu sobre
a relação do homem e seus sentidos com o mundo vivenciado. A questão é a
universalidade dos desenhos dos ambientes e como fazê-lo. A sugestão é haver,
incorporado no projeto, o sentimento de quem projeta e as sensações e
percepções de quem usa.
Os
arquitetos precisam incorporar em seus projetos os sentidos e consciência do
lugar. O projeto deve ter como centro os sentimentos de quem projeta, dos
usuários e do lugar. E isso for feito, ambientes e espaços de qualidades serão
construídos. Alem da qualidade, estes ambientes construídos devem ser
universais, para qualquer pessoa mesmo usar.
Reflexão
sobre a arquitetura e sua relação com o mundo e principalmente o corpo. A base
para este estudo foi fenomenologia desenvolvida por Maurice Merleau-Ponty.
Segundo a epistemologia de Meurice-Ponty, existem trocas entre o corpo e o
mundo, e essa troca se dá por meio de experiências. E essas experiências
acontecem no meio, que é um ambiente.
O
artigo é tenta entender a arquitetura e sua relação com estes meios. No final é
possível perceber que podemos viver a arquitetura por vários meios e formas.
Este
artigo saiu na Arquitetura Revista e fala sobre o livro Os Olhos da Pele: a
arquitetura e os sentidos. Neste livro o autor, Juhani Pallasmaa diz que o sentido
táctil pode ser usado para a experiência e compreensão do mundo.
O
livro fala bastante sobre o tato e critica a dominância do sentido da visão na
arquitetura. Ele argumenta que a cultura contemporânea tem preocupado com a
visão e deixando muitas vezes de lado os demais sentidos. Faz uma critica a
arquitetura feita apenas para os olhos, sendo que a arquitetura pode ser um
meio para as experiências corporais, onde os sentidos podem ser fundidos com
nossas experiências de mundo.
Este
artigo fala das variadas concepções de corpo ao longo da história. O estudo
começa na pré-história até o nosso tempo contemporâneo.
O
homem pré-histórico tem uma relação próxima com o ambiente. As pinturas
rupestres são provas disso, elas eram representações com corpo do homem
primitivo e do mundo que o cercava. Eles viviam em grupos e buscavam sempre a
proteção.
Usavam
seus corpos em ações e problemas cotidianos como: beber água no rio usando as
mãos em formato de concha, alimentar, andar entre outras ações.
O
corpo mediava o homem primitivo e as dificuldades ambientais. O corpo, em si,
era o instrumento de mediação do homem com o mundo.
Na
antiguidade, a cultura asiática afirmava que o corpo se funde em política e
espiritualidade. Valoriza o domínio do corpo e a liberação do espírito. Em
certos momentos o espírito é mais importante que o corpo, mas o corpo é sempre
bem cuidado e adornado.
No
período clássico Sócrates afirmava que o corpo é um recurso para achar as
respostas que levariam ao conhecimento. As sensações deveriam ser vividas no
limite. Para Platão delegou dimensões ao corpo, o corpo racional, o irracional
e o apetitivo. Este tinha alma, e o corpo deveria ser bem cuidado para a alma
habitar em um corpo sadio. Para Aristoteloes o corpo produz movimento, se
transforma e poder trasformar as coisas ao seu redor. Para Hipócrates o corpo
estava sintonizado com a natureza, a saúde dele derivaria da natureza.
Nas
cidades-estados como Atenas e Esparta, era cultuada a beleza, a forma e a força
do corpo. Buscavam sua perfeição.
Na
Idade Media, com Santo Tomaz de Aquino, a alma e o corpo quase tinham
importâncias iguais, porem a alma adquiria mais supremacia. Porém a alma deve a
sua existência ao corpo. De certa forma, houve uma preocupação com o corpo.
Na
idade moderna a ciência avançava e surgia varias novas teorias cientificas, uma
delas da Lavoisier Que na natureza, nada se perde nada se cria, tudo se
transforma, o corpo passou a ser visto como transmutável.
Na
contemporaneidade, Michel Foucault concluiu que no passava a preocupação era de
alimentar o corpo; no sec XII para a esfera sexual e suas práticas. Esta
mudança de preocupações trouxe o surgimento de códigos de conduta Para Foucault
o corpo está controlado socialmente.
Para
Karl Marx o corpo é objeto nas relações mercado-capital, e adquire atributos
negociáveis no mercado de trabalho. O homem passou a vender sua força.
MerleauPonty afirmava que o corpo é objeto e sujeito.
Enfim,
muitos estudiosos tentaram definir e estudar a concepção do corpo. Encontraram
dificuldades, estas que perduram até hoje.
